عَنْ أَبِيْ سَعِيْدِ الْخّدْرِيْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِذَا خَرَجَ ثَلاَثَةٌ فِيْ سَفَرٍ فَلْيُؤَمَّرُوْا أَحَدَهُمْ .
Terjemahan Hadis
Daripada Abu Said r.a bahawa Rasulullah SAW bersabda :Apabila tiga (orang Islam) keluar dalam satu perjalanan maka hendaklah mereka melantik seorang dari mereka menjadi ketua “.(Hadis riwayat : Abu Daud) .
Daripada Abu Said r.a bahawa Rasulullah SAW bersabda :Apabila tiga (orang Islam) keluar dalam satu perjalanan maka hendaklah mereka melantik seorang dari mereka menjadi ketua “.(Hadis riwayat : Abu Daud) .
Keterangan mengenai Perawi Hadis
Abu Said adalah seorang sahabat yang banyak menghafaz , dan banyak illmu , adalah orang yang terkenal di kalangan Ansar , fikiran yang pintar dan bijaksana . Hadis yang diriwayatkannya kira – kira sebanyak seribu lebih .
Nilai Hadis
Hadis ini penting untuk diamalkan di dalam masyarakat , melantik imam adalah tugas yang wajib bagi rakyat , supaya mereka mendapat panduan dan ada orang bertanggungjawab mentadbirkan mereka .
Keterangan Hadis secara terperinci
(i)Pengertian Imam (pemimpin).
Imam (pemimpin ) ialah ketua kepada sesuatu kumpulan , yang bertanggungjawab di dalam memandu arah kepada kumpuannya .ia mencakupi semua bidang , seperti suami ketau sebuah rumah tangga , Penghulu bagi , mukim dan sebagai nya .Setaiap yang kena pimpin hendaklah taat kepada orang memimpinnya , selagi ketua (pemimpin ) itu
tidak melakukan maksiat kepada Allah atau menyuruh kepada berbuat maksiat kepada Allah SWT .
Di dalam Al-Quran banyak perkataan Imam (pemimpin) disebut di dalamnya seperti ayat 124 Surah al-Baqarah yang bermaksud:
Dan (ingatlah), ketika Nabi Ibrahim diuji oleh Tuhannya dengan beberapa kalimah (suruhan dan larangan), maka Nabi Ibrahim pun menyempurnakannya. (setelah itu) Allah berfirman: "Sesungguhnya Aku melantikmu menjadi Imam (Pemimpin ikutan) bagi umat manusia". Nabi Ibrahim pun memohon dengan berkata: "(Ya Tuhanku!) Jadikanlah juga (apalah jua kiranya) dari keturunanku (pemimpin-pemimpin ikutan)". Allah berfirman: "(Permohonanmu diterima, tetapi) janjiKu ini tidak akan didapati oleh orang-orang yang zalim."
Dan ayat 73 Surah Al-Inbiyaa’ yang bermaksud:
73. dan Kami jadikan mereka ketua-ketua ikutan, yang memimpin (manusia ke jalan yang benar) dengan perintah kami, dan Kami wahyukan kepada mereka mengerjakan kebaikan, dan mendirikan sembahyang, serta memberi zakat; dan mereka pula sentiasa beribadat kepada kami
Dan juga ayat 74 Surah al-Fuqan yang bermaksud :
Dan juga mereka (yang diredhai Allah itu ialah orang-orang) yang berdoa dengan berkata: "Wahai Tuhan kami, berilah Kami beroleh dari isteri-isteri dan zuriat keturunan kami: perkara-perkara yang menyukakan hati melihatnya, dan jadikanlah Kami Imam ikutan bagi orang-orang yang (mahu) bertaqwa.
(ii) Pendapat ulamak mengenai kewajipan melantik imam(pemimpin) .
Telah menjadi ijma’ ulama Islam bahawa wajib mendirikan pmerintahan Islam dan menjalan syariat Islam , maka pemerintahan Islam tidak akan berjalan tanpa adanya ketua (imam ) yang memimpin.Berikut beberapa pendapat ulamak-ulamak mengenai kewajipan melantik Imam (pemimpin ) di dalam sesebuah jamaah :
(a) Iman al-Jurjani berkata :
إِنَّ نَصْبَ الإِمَامِ مِنْ أَتَمِّ مَصَالِحِ الْمُسْلِمِيْنَ وَأَعْظَمِ مَقَاصِدِ الدِّيْنِ .
Sesungguhnya perlantikan Imam (pemimpin) itu adalah sebahagian dari maslahat – maslahat kaum muslimin yang paling sempurna dan sebesar –besar matlamat agama .
(b) Imam al-Ghazali berkata :
إِعْلَمْ أَنَّ الشَّرِيْعَةَ أَصْلٌ وَالْمُلْكَ حَارِسٌ وَمَالاَ أَصْلَ لَهُ فَمَهْدُوْمٌ وَمَالاَ حَارِسَ لَهُ فَضَائِعٌ .
“Ketahuilah bahawa syariat itu adalah dasar dan pemerintahan itu adalah pengawalnya .Sesuatu yang tiada dasar akan runtuh dan sesuatu yang tiada pengawalnya akan sia – sia .
(c)Al-Imam syikhul Islam Ibnu Taimiyyah berkata :
يَجِبُ أَنْ يُعْرَفَ أَنَّ وِلاَيَةَ أَمْرِ النَّاشِ مِنْ أَعْظَمِ وَاجِبَاتِ الدِّيْنِ بَلْ لاَ قِيَامَةَ لِلْدِيْنِ إِلاَّ بِهَا .
Wajiblah diketahui bahawa pimpinan urusan manusia itu adalah di antara kewajipan agama yang terbesar, bahkan agama tidak boleh tegak kecuali dengan adanya pemerintahan /pimpinan .
(d) Al- Mawardi berkata :
عَقْدُ الْإِمَامَةِ لِمَنْ يَقُوْمُ بِهَا فِي الْأُمَّةِ وَاجِبٌ بَالْإِجْمَاعِ .
Melantik imam (pemimpin) bagi orang yang akan menegakkan pemerintahan itu di kalangan umat Islam adalah wajib secara ijma’ .
(e)Kata Ibnu Kahldun :
إِنَّ نَصْبَ الْإِمَامِ وَاجِبٌ قَدْ عُرِفَ وُجُوْبَهُ فِي الشَّرْعِ بِإِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ والتَّابِعِيْنَ لِأَنَّ أَصْحَابَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَي الله عِنْدَ وَفَاتِهِ بَادِرُوْا إِلَى بَيْعَةِ أَبِىْ بَكْرٍ رَضِي اللهُ عَنْهُ وَإِلَى تَسْلِيْمِ النَظّرِ إَِلَيْهِ فِى أُمُوْرِهِمْ وَكَذَا كُلِّ عَصْرٍ مِنْ بَعْدَ ذَلِكَ وَلَمْ يُتْرِكَ النَّاسُ فَوْضَي فِيْ عَصْرِ مِنَ الْأَعْصَارِ وَاسْتَقَرَّ ذَلِكَ إِجْمَاعًا دَالاً عَلِى نَصْبِ الْإِمَامِ .
Sesungguhnya perlantikan imam ( pemimpin) itu adalah wajib .Kewajipan ini sesungguhnya dapat diketahui dalam syarak dengan ijma’ sahabat dan tabi’in r.a kerana sahabat –sahabat Rasulullah SAW di kala beliau wafat segera membai’ahkan Abu Bakar (sebagai khalifah) dan menyerahkan urusan mereka kepada kebijaksanaannya .Dan demikian (yang berlaku ) pada tiap – tiap zaman sesudah itu .Manusia tidak dibiarkan dalam keadaan kacau – bilau pada satu –satu masa , maka tetaplah yang demikian itu menjadi ijma’ yang menunjukkan wajibnya melantik imam (pemimpin) .
(iii)Tugas Imam(pemimpin) .
Apabila imam (pemimpin ) itu dilantik maka ia perlu melaksanakan tanggungjawab terhadap mereka yang ia pimpin , sebagai contoh imam bagi sebuah negara bertanggung jawab seperti berikut :
(a)Mengislahkan masyarakat melalui guna tenaga yang layak .
Imam (pemimpin) hendaklah mengislahkan masyarakat , dengan melantik penolong-penolomgnya mereka yang benar –benar layak , supaya tugas yang diberikan kepada mereka dapat dijalankan dengan sebaik-baiknya , dan tidak membazirkan tenaga dan wang .
(b)Menegakkan kebenaran Islam.
Imam (pemimpin) berkewajipan menegekkan kebenaran Islam , dalam hal ini sekalipun kebenaran itu boleh menggugat jawatannya .
Firman Allah SWT yang bermaksud :
(Nabi-nabi Yang telah lalu itu) ialah orang-orang Yang menyampaikan syariat Allah serta mereka takut melanggar perintahNya, dan mereka pula tidak takut kepada sesiapa pun melainkan kepada Allah. dan cukuplah Allah menjadi penghitung (segala Yang dilakukan oleh makhluk-makhlukNya untuk membalas mereka). (al –Ahzab :39)
(c)Memelihara karamatul Insan (Nilai kemusiaan ) .
Imam (Pemimpin) hendaklah memerlihara nilai kemanusiaan dengan menjauhkan dirinya daripada melakukan sesuatu yang bertentangan dengan akhlak Islam dan peradapan timur .Meletakkan kepentingan negara dan rakyat lebih utama dari kepentingan peribadi .
(d)Memakmurkan bumi Allah SWT :
Memakmurkan bumi Allah SWT dalam koneks pertumbuhan, perkembangan ekonomi dan pembangunan negara adalah merupakan perkara yang semesti diambil berat .Segala urusan yang bersangkutan dengan ekonomi dan pembangunan negara hendaklah ditimbang dari segi keperluan dan kemanfaatan umat .Pengagihan kekayaan negara hendaklah dipastikan supaya dapat dirasai bersama oleh seluruh rakyat .Mempastikan tidak ada jurang perbezaan yang luas (jauh) di kalangan rakyat , memastikan wujudnya perindustrian ,perdagangan dan urusniaga .
(e)Menjalankan urusan Amar makruf dan Nahi munkar .
Adalah menjadi tanggungjawab imam (pemimpin) mengarah kepada melakukan amar makruf dan nahi munkar demi untuk mengujudkan negera yang sejahtera .
Firman Allah SWT yang bermaksud :
Dan Kami jadikan mereka ketua-ketua ikutan, yang memimpin (manusia ke jalan yang benar) dengan perintah kami, dan Kami wahyukan kepada mereka mengerjakan kebaikan, dan mendirikan sembahyang, serta memberi zakat; dan mereka pula sentiasa beribadat kepada kami. (Al-Anbiyaa’ :73)
Dan Firman Allah SWT yang bermaksud :
Iaitu mereka (umat Islam) yang jika Kami berikan mereka kekuasaan memerintah di bumi nescaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat, dan mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang dari melakukan kejahatan dan perkara yang mungkar. dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan segala urusan. (Al-Hajj :41)
Pengajaran Hadis .
1. Di dalam sesuatu jemaah maka wajib melantik imam (pemimpin) untuk mengurus atau memandu jemaah tersebut .
2. Makmum (pengikut ) perlu taat kepada perintah imam (pemimpin) selagi dia tidak menyuruh kepada berbuat maksiat kepada Allah SWT .
3. Ketaatan kepada imam (pemimpin) akan terbatal apabila di dapati imam (pemimpin) itu menderhaka kepada Allah SWT.
1. Di dalam sesuatu jemaah maka wajib melantik imam (pemimpin) untuk mengurus atau memandu jemaah tersebut .
2. Makmum (pengikut ) perlu taat kepada perintah imam (pemimpin) selagi dia tidak menyuruh kepada berbuat maksiat kepada Allah SWT .
3. Ketaatan kepada imam (pemimpin) akan terbatal apabila di dapati imam (pemimpin) itu menderhaka kepada Allah SWT.
Hadis Keempat
PEMERINTAH YANG DIKASIHI RAKYAT
PEMERINTAH YANG DIKASIHI RAKYAT
عَنْ عَوْفْ بِنْ مَالِك رضي الله عنه قَالَ : أن رَسُوْلَ اللهِ صَلَي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِيْنَ تُحِبُّوْنَهُمْ و َيُحِبُّوْنَكُمْ وَيُصَلِّوْنَ عَلَيْكُمْ وَتُصَلُّوْنَ عَلَيْهِمْ , وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِيْنَ تُبْغِضُوْنَهُمْ وَيُبْغِضُوْنَكُمْ وَتَلْعَنُوْنَهُمْ وَيَلَعَنُوْنَكُمْ .قِيْلَ : يَا رَسُوْلَ اللهِ أَفَلاَ نُنَابِذْهُمْ بِالسَّيْفِ ؟فًقَالَ : لاَ مَا قَامُوْا فِيْكُمُ الصَّلاَةَ , وَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ وِلاَتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهًوْنَهُ فَأَكْرَهُوْا عَمَلَهُ وَلاَ تَنْزَعُوْا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ .
( رواه مسلم , الداريمي , احمد )
Terjemahan Hadis .
Daripada Auf bin Malik r.a berkata :Bahawasa Rasulullah SAW bersabda:” Pemerintah – pemerintah kamu yang terbaik ialah yang kamu mengasihi mereka dan mereka mengasihi kamu , mereka berdoa untuk kamu dan kamu berdoa untuk mereka .Dan Pemerintah –pemerintah kamu yang paling jahat ialah pemerintah –pemerintah yang kamu membenci mereka dan mereka membenci kamu , kamu mengutuk mereka dan mereka mengutuk kamu .Rasulullah SAW ditanya : Ya Rasulullah ! Bolehkah kami memecat dan memerangi mereka dengan pedang ? Rasulullah SAW bersabda : “ Tidak ! selama mereka mendirikan solat di antara kamu . Dan apabila kamu melihat sesuatu yang kamu tidak menyukainya dari pemerintah –pemerintah kamu , maka hendaklah kamu membenci amalannya dan jangan kamu menderhaka .” (Hadis Sahih )
Daripada Auf bin Malik r.a berkata :Bahawasa Rasulullah SAW bersabda:” Pemerintah – pemerintah kamu yang terbaik ialah yang kamu mengasihi mereka dan mereka mengasihi kamu , mereka berdoa untuk kamu dan kamu berdoa untuk mereka .Dan Pemerintah –pemerintah kamu yang paling jahat ialah pemerintah –pemerintah yang kamu membenci mereka dan mereka membenci kamu , kamu mengutuk mereka dan mereka mengutuk kamu .Rasulullah SAW ditanya : Ya Rasulullah ! Bolehkah kami memecat dan memerangi mereka dengan pedang ? Rasulullah SAW bersabda : “ Tidak ! selama mereka mendirikan solat di antara kamu . Dan apabila kamu melihat sesuatu yang kamu tidak menyukainya dari pemerintah –pemerintah kamu , maka hendaklah kamu membenci amalannya dan jangan kamu menderhaka .” (Hadis Sahih )
Keterangan mengenai perawai Hadis.
Hadis ini diriwayatkan oleh Muslim , Al-Darimi dan Ahmad dari Auf bin Malik seorang sahabat Rasulullah
Nilai Hadis.
Hadis ini adalah sangat tinggi nilainya kerana memberi keterangan tentang tanggungjawab rakyat terhadap pemerintah , hendaklah ditaati dan dipatuhi sebagai pemerintah , jika masih mendirikan solat .Tidak boleh dipecat atau menderhakakan kepadanya.
Hadis ini adalah sangat tinggi nilainya kerana memberi keterangan tentang tanggungjawab rakyat terhadap pemerintah , hendaklah ditaati dan dipatuhi sebagai pemerintah , jika masih mendirikan solat .Tidak boleh dipecat atau menderhakakan kepadanya.
Kupasan Hadis secara terperinci .
1.Ciri –ciri pemerintah yang baik.
Pemerintah atau orang yang bertanggungjawab dalam mana-mana kedudukan dianggap sebagai contoh kepada rakyat , oleh itu ia hendaklah mempunyai sifat –sifat (akhlak) yang berikut supaya menjadi pemerintah yang baik :
a.Mengasihi rakyat dengan kasih sayang - dengan bersihnya hati dari perasaan hasad dengki , kebencian , iri hati,dan punca-punca yang boleh mendatangkan permusuhan dan pertengkaran .
b.Mempunyai sifat lemah lembut , mudah berurusan .dan dapat menarik rakyat kasih kepadanya , jauh dari kekasaran firman Allah SWT yang bermaksud:
Pemerintah atau orang yang bertanggungjawab dalam mana-mana kedudukan dianggap sebagai contoh kepada rakyat , oleh itu ia hendaklah mempunyai sifat –sifat (akhlak) yang berikut supaya menjadi pemerintah yang baik :
a.Mengasihi rakyat dengan kasih sayang - dengan bersihnya hati dari perasaan hasad dengki , kebencian , iri hati,dan punca-punca yang boleh mendatangkan permusuhan dan pertengkaran .
b.Mempunyai sifat lemah lembut , mudah berurusan .dan dapat menarik rakyat kasih kepadanya , jauh dari kekasaran firman Allah SWT yang bermaksud:
Maka dengan sebab rahmat (yang melimpah-limpah) dari Allah (kepadamu Wahai Muhammad), Engkau telah bersikap lemah-lembut kepada mereka (sahabat-sahabat dan pengikutmu), dan kalaulah Engkau bersikap kasar lagi keras hati, tentulah mereka lari dari kelilingmu. oleh itu maafkanlah mereka (mengenai kesalahan yang mereka lakukan terhadapmu), dan pohonkanlah ampun bagi mereka, dan juga bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan (peperangan dan hal-hal keduniaan) itu. kemudian apabila Engkau telah berazam (Sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka bertawakalah kepada Allah, sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang bertawakal kepadaNya.
(Ali Imran : 159 )
(Ali Imran : 159 )
c. Berani dan bermaruah dan tidak penakut atau membuta tuli
d. Bersifat benar .
Sifat benar pemerintah akan dapat meningkatakan kepercayaan rakyat terhadapnya.
e.Tawadhu’ dan tidak meninggi diri ke atas rakyat .
Dengan sifat ini akan menghimpunkan hati-hati rakyat di sekelilingnya .
Firman Allah SWT yang bermaksud :
Dan hendaklah Engkau merendah diri kepada pengikut-pengikutmu dari orang-orang yang beriman. (Asy – syu’raa’ : 215 )
Dan hendaklah Engkau merendah diri kepada pengikut-pengikutmu dari orang-orang yang beriman. (Asy – syu’raa’ : 215 )
f.,Kemaafan dan dapat menahan kemarahan .
Adalah pemerintah perlu sangat mempunyai sifat ini , kerana ia mudah terdedah kepada sikap yang bermacam –macam dan masalah yang berbagai – bagai .
Firman Allah SWT yang bermaksud :
Iaitu orang-orang yang mendermakan hartanya pada masa senang dan susah, dan orang-orang yang menahan kemarahannya, dan orang-orang yang memaafkan kesalahan orang. dan (ingatlah), Allah mengasihi orang-orang yang berbuat perkara-perkara yang baik; (Ali Imran : 134 )
Iaitu orang-orang yang mendermakan hartanya pada masa senang dan susah, dan orang-orang yang menahan kemarahannya, dan orang-orang yang memaafkan kesalahan orang. dan (ingatlah), Allah mengasihi orang-orang yang berbuat perkara-perkara yang baik; (Ali Imran : 134 )
Dan lain sifat –sifat mahmudah yang perlu ada pada seoramg pemerintah , supaya ia dikasihi rakyat .
2.Ciri-ciri pemerintah yang zalim (jahat)
Pemerintah yang zalim adalah dimurkai Allah kerana mempunyai sifat –sifat berikut :
a. Tidak mengasihi rakyat , dan rakyat benci kepadanya .
b. Berlaku kutuk mengukutuk di antaranya dengan rakyat .
c. Menindas rakyat dengan kezaliman .
d.Tidak ada tolak ansur dengan rakyat ( Kuku besi ) .
e.Tidak mahu mendengar pemintaan rakyat dan juga nasihat dan teguran dari rakyat .
3.Pendapat ulamak mengenai cara bermuamalah dengan pemerintah yang zalim
1.Pendapat Abu Jaafar At-Thawi :
“kita tidak memandang adanya kebolehan untuk memberontak imam-imam dan Wulatul Umur sekalipun mereka itu zalim dan kita tidak mendoakan perkara yang buruk buat mereka. Kita tidak mencabut tangan ketaatan kepada mereka dan kita pun memandang ketaatan kepada mereka merupakan bahagian dari ketaatan kepada Allah, selama mereka tidak memerintahkan kepada kemaksiatan. Kita juga mendoakan kepada mereka.”
(Syarah Aqidah Thahawiyyah 368)
“kita tidak memandang adanya kebolehan untuk memberontak imam-imam dan Wulatul Umur sekalipun mereka itu zalim dan kita tidak mendoakan perkara yang buruk buat mereka. Kita tidak mencabut tangan ketaatan kepada mereka dan kita pun memandang ketaatan kepada mereka merupakan bahagian dari ketaatan kepada Allah, selama mereka tidak memerintahkan kepada kemaksiatan. Kita juga mendoakan kepada mereka.”
(Syarah Aqidah Thahawiyyah 368)
2.Pendapat Imam Al-Barbahari :
“Ketahuilah, bahwa kezaliman sultan tidak mengurangi sedikitpun kewajiban yang diwajibkan oleh Allah melalui lisan Rasul-Nya (yakni untuk taat kepada sultan), kezhaliman dia (sultan) atas dirinya dan ketaatan serta kebaikanmu bersamanya,adalah sempurna isnya Allah, yakni ketaatan kau berjama’ah, shalat Jum’at dan jihad bersamanya, dan bergabunglah bersamanya dalam setiap amalan ketaatan. Bila kamu melihat seseorang mendoakan kecelakaan buat sultan ketahuilah bahwa dia pelaku bid’ah. Dan bila kamu mendengarkan seseorang mendoakan kebaikan buatnya, ketahuilah bahwa dia itu Ahlus Sunnah, insya Allah.” (Syarhus Sunnah 51)
“Ketahuilah, bahwa kezaliman sultan tidak mengurangi sedikitpun kewajiban yang diwajibkan oleh Allah melalui lisan Rasul-Nya (yakni untuk taat kepada sultan), kezhaliman dia (sultan) atas dirinya dan ketaatan serta kebaikanmu bersamanya,adalah sempurna isnya Allah, yakni ketaatan kau berjama’ah, shalat Jum’at dan jihad bersamanya, dan bergabunglah bersamanya dalam setiap amalan ketaatan. Bila kamu melihat seseorang mendoakan kecelakaan buat sultan ketahuilah bahwa dia pelaku bid’ah. Dan bila kamu mendengarkan seseorang mendoakan kebaikan buatnya, ketahuilah bahwa dia itu Ahlus Sunnah, insya Allah.” (Syarhus Sunnah 51)
3.Pendapat Fudhai
Tiada ulasan:
Catat Ulasan